الإظهار الحلقي

الإظهار لغة: فهو البيان.
واصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة.
وحروف الإظهار الحلقي ستة: مجموعة في قول صاحب التحفة.

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتـان ثـم غيـن خـاء.
وقال بعضهم: هي أوائل الكلمات (أخي هاك علما حازه غير خاسر).
وهي على التفصيل: (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء).
وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين، أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين.
أمثلة الإظهار الحلقي:
الهمز مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل (ينأون) كما في قوله تعالى:
{وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا
أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ}... (الأنعام : 26).
ومثال
الهمز مع النون الساكنة في كلمتين {من آمن} كما في قوله تعالى: {قُلْ يا
أهل الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ
تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ}... (آل عمران : 99).
ومع التنوين ولا يكون إلا
في كلمتين مثل {كل آمن} كما في قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا
أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ
رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}... (البقرة : 285).
الهاء مع النون الساكنة
في كلمة واحدة مثل {منهم} كما في قوله تعالى {وَلَقَدْ اسْتُهْزِئَ
بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا
كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون}... (الأنعام : 10).
ومثال الهاء مع
النون الساكنة في كلمتين {من هاد} كما في قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ
بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ
يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}... (الزمر : 36)، ومع التنوين
ولا يكون إلا في كلمتين مثل {ولكل قوم هاد} كما في قوله تعالى: {وَيَقُولُ
الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا
أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}... (الرعد : 7).
العين مع
النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {أنعمت} كما في قوله تعالى: {صِرَاطَ
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا
الضَّالِّينَ}... (الفاتحة : 7)، ومثال العين مع النون الساكنة في كلمتين
{من عمل} كما في قوله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ
أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ}... (فصلت :
46)، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {سميع عليم} كما في قوله
تعالى: {وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}... (النور : 60).
الحاء مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {وانحر} كما في قوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}... (الكوثر : 2).
ومثال
الحاء مع النون الساكنة في كلمتين {فمن حاجك} كما في قوله تعالى: {فَمَنْ
حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا
نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ
وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ
اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}... (آل عمران : 61) ومع التنوين ولا يكون
إلا في كلمتين مثل {عليم حكيم} كما في قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}... (النساء : 26).
الغين
مع النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {فسينغضون} كما في قوله تعالى: {أَوْ
خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا
قُلْ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ
رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ
قَرِيبًاْ}... (الإسراء : 51).
ومثال الغين مع النون الساكنة في
كلمتين {من غفور} كما في قوله تعالى: {نُزُلا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ}...
(فصلت : 32)، ومع التنوين ولا يكون إلا في كلمتين مثل {ورب غفور} كما في
قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ
عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ
بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ}... (سبأ : 15).
الخاء مع
النون الساكنة في كلمة واحدة مثل {والمنخنقة} كما في قوله تعالى:
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا
أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ}... (المائدة : 3).
ومثال
الخاء مع النون الساكنة في كلمتين {من خلاف} كما في قوله تعالى:
{فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا
أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى}... (طه : 71 ).
ومع التنوين ولا يكون
إلا في كلمتين مثل {عليماً خبيراً} كما في قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ
شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ
أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقْ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرً}... (النساء : 35).
وسمي هذا الإظهار حلقياً لخروج حروفه من الحلق.
وفي ذلك يقول الناظم:
للنون إن تسكن وللتنــوين أربع أحكـام فخذ تبيــني

فالأول الإظهار قبل أحــرف للحلق ست رتبت فلتعـرف

همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتان ثم غين خـــاء